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2019-09-17 04:35:45

发布时间-|:2019-09-17 04:35:45

道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。同于道的人可以得到道的容纳,趋求于德的人可以得到德的畜养,失道失德则终将以失败告终。言论以天道为宗旨,行事以人道为君子标准。民之难治以其上之有为,是以难治。故为天下贵。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。解读二十八;知道其雄伟强壮,却甘守雌柔地位,甘愿做天下的溪涧。这是继三十九章四十章之后,又一段关于“道”的基本原理及作用的重要论述。三生万物。解读五十八;执政者的政策宽厚清明,人民自然就淳朴富贵和睦;执政者的政策苛刻,人民自然就狡猾、诡诈、抱怨。

学不学,复众人之所过,以辅万物之自然而不敢为。人之不善,何弃之有。我独泊兮其未兆,如婴儿之未孩;兮若无所归。系统奖励10分!第《56》章原文《56》知者不言。

古之所以贵此道者何。

学习心得体会;大道是什么,老子在道德经第一章说,道可道,非常道。我怎么才能知道万事万物开始的情况呢?是从“道”认识的。在老子看来,国与国之间能否和平相处,关键在于大国,所以本章在开头和结语一再强调大国应该谦下包容,不可自恃强大而凌越弱小。这就是老子的为无为。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。

学习心得体会;本章是《道德经》的最后一章,应该是全书正式的结束语。

学习心得体会;上一章叙述了尧时的大道被废弃后社会病态的种种表现,本章则提了出治理的方案。

不信者吾亦信之、德信。

上礼为之而莫之以应,则攘臂而扔之。

老子在这里把人民的力量比做天下神器,如果以欺骗或以暴力统治人民,神会用神器照妖镜照出你的原形,是自取灭亡。

夷道若。

现在的解释也是多种多样,本人选其精华观点发表,供大家参考。

光而不耀。

学习体会;道德经是反映自然科学与社会科学一部经典文学,老子生活在奴隶制时代,这篇文章就是对当时的神学和执政者的批评,老子把民众比成大风箱,在2500多年后有个伟人把民众比成皮球,你打的越很蹦的越高,警告执政者要善待百姓。后半段由此推及到人间,告诫统治者要与民浑融的像一家人,并常要能“处下”“居后”“谦卑”,即贵以贱为根本,高以下为基础,没有老百姓为根本和基础,就没有高贵的侯王。

无形的东西能产生很大的作用,只是不容易被一般人所觉察。解读十一;三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中,有了车毂中空的地方,才有车的作用。

是以圣人自知不自见。

这就叫做不与人争的品德,这就是得人用人的智慧能力,这就是所谓的顺配于天道的极好道理学习心得体会;这一章是讲用兵的战略战术的原则。

夷道若。